人乃血肉之躯，非钢浇铁铸，所以终有局限。人乃万物之灵，非走兽禽类，所以需有律条。局限的划定，律条的制定，就是哪些可为，哪些不可为。可为者，不该怕；不可为者，就该怕。

不过眼下的情景时常令我迷惑，这该怕不该怕的界线着实模糊——比如说，从商者以利为先尚可理解，但再怎么图利，总不至于连索人性命的事都敢干吧？不怕天忿人怒遭雷劈？可现实是，从假劣药物到假劣食物比比皆是，被揪的可能还是冰山一角，令人时时处于防范状态，不敢轻信。

再比如说，为人师表者传道授业解惑总是第一要务吧？盯着子弟口袋里的钱总不免有损师道尊严吧？可现实是，传道低于赚钱的价值观几乎“普世”。

至于医生开贵重处方，警察开超常罚单，官员拿非法钞票，教授做剽窃学问……满目皆是，见怪不怪。等而下之至下里巴人：小贩缺两，黄牛倒票，行人吐痰，乞丐强讨……每个社会角色，都在大面积异变，非常令人揪心。

大哲学家康德有一段举世名言：“那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是头上的星空和我们心中的道德律。”这里所谓头上的星空是宇宙论命题，心中的道德律是人类学命题；但我们不妨由此美妙命题出发，稍作借题发挥，把星空称作“天律”，把道德律称为“心律”，把约束人性弱点的法律称作“人律”，看三者如何教导我们“该怕不该怕”的领域和方向。

按照顺序，天律最为神圣，心律稍微次之，人律底线最低。所谓天律，就是要求人们按照尊崇的信仰，以完美的方式行事，达到天人合一的神圣境界。而心律，便是人们为了步入天律的境界而设计的自我要求，达到自我完善的境界。当天律和心律无效时，才需要人律支援，以强力维持人类社会之安宁。当一个社会需要全方位依赖人律时，其纯洁度和安全度是非常堪忧的。因为人律（我们熟悉的称呼就是法律）不能管辖穷尽一切领域，它只有在不得不发威时才被使用。

一旦当人们的行为准则降到仅仅“不违法”的标杆之下，心中该有的畏惧其实已经所剩无几。当“幸福”成为现实功利的代名词，当“敬畏”成为不可理解的客里空，当“报应”成为可以取笑的无稽谈，“我死后哪管它洪水滔天”就变成现世人们的价值律条，一切丑恶现象就都可能纷纷出笼。

普遍缺乏信仰和理想的社会，必然“配套”一大群不信天律和心律的人。反之亦然，哪里簇拥着不懂敬畏的群丑，哪里就不是美妙和谐的人间天堂。